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Contresons, un podcast indiscipliné, orchestré par la revue Contretemps. Tous les quinze jours, une de nos équipes propose une analyse critique, sous un angle historique, philosophique, géographique ou sociologique, mais toujours politique ! Contresons, c'est un podcast pour celles et ceux qui veulent mieux comprendre le monde contemporain et inventer ensemble celui qu'il nous faut construire, d'urgence. Réparons les transistors de la transition, montons le son : Contretemps prend l'antenne, c'est Contresons ! Voir plus
L’image qui illustre ce podcast a été réalisée à partir d’une photographie partagée en Creative Commons par Clara Espinoza, prise le 25 octobre 2019 lors d’une manifestation sur la Plaza Italia de Santiago (Chili).
La musique du jingle est extraite de « Comme la lune » de Dopamoon.
#4
Islamophobie : l’expérience des converti·es comme révélateur
Dans ce nouvel épisode de Contresons on présente, avec la sociologue Juliette Galonnier, les recherches menées en sciences sociales à propos de l'islamophobie. À partir de sa thèse, qui a porté sur l'expérience des converti·es à l'islam en France et aux États-Unis, on s'interroge en particulier sur ce que la conversion révèle de l'islamophobie, à la fois la manière dont ce racisme singulier fonctionne mais aussi comment les principaux·les concerné·es font avec le stigmate et les discriminations. Voir plus
L’islamophobie fait l’objet d’un déni en France, en particulier du côté du personnel politique et des « grands » médias. Ce déni s’est d’ailleurs transformé récemment en une chasse aux sorcières ciblant les chercheur·ses travaillant sur les discriminations ethno-raciales, l’hostilité à l’islam et aux musulman·es, etc., au nom de la lutte contre un prétendu « islamo-gauchisme » et, depuis quelques mois, contre ce que les courants réac-publicains et la fachosphère ont nommé le « wokisme ».
Pourtant, de plus en plus de recherches en sciences sociales – en sociologie mais aussi en histoire et en économie – démontrent l’existence de discriminations ciblant spécifiquement les musulman·es, reviennent sur la construction historique de la haine – ou de l’infériorisation – de l’islam, et étudient l’expérience que les principaux et principales concerné·es font de ce racisme singulier. C’est le cas notamment de la sociologue Juliette Galonnier, avec qui nous nous sommes entretenu·es dans cet épisode de Contresons. Dans sa thèse, elle montre en particulier comment la conversion amène en France des personnes perçues comme blanches à franchir les frontières raciales, autrement dit les engagent dans un processus d’altérisation qui les confronte au racisme, sous des formes diverses.
Pour aller plus loin, voir le dossier de Contretemps consacré à l’islamophobie, mais aussi :
- H. Asal, « Débats politiques et débats scientifiques autour du concept d’islamophobie », Contretemps, août 2013.
- T. Deltombe, L’islam imaginaire, Paris, La Découverte, 2007.
- J. Galonnier, « Discrimination raciale ou discrimination religieuse », Homme et migrations, 2019, n°1324.
- V. Geisser, La Nouvelle islamophobie, Paris, La Découverte, 2003.
- A. Hajjat et M. Mohammed, Islamophobie. Comment les élites fabriquent le problème musulman, Paris, La Découverte, 2013.
- O. Le Cour Grandmaison, « Ennemis mortels ». Représentations de l’islam et politiques « musulmanes » en France à l’époque coloniale, Paris, La Découverte, 2019.
- Revue Sociologie, « Sociologie de l’islamophobie », 2014, n°1, vol. 5.
- P. Tevanian, Dévoilements, Paris, Libertalia, 2012.
- R. Zia-Ebrahimi, Antisémitisme et islamophobie. Une histoire croisée, Paris, Éditions Amsterdam, 2021.
#3
Marx, Engels et la Commune de Paris
Ce troisième épisode de Contresons réinterroge la Commune de Paris sous un angle philosophique à partir du livre récemment édité par Stathis Kouvélakis : Karl Marx et Friedrich Engels, "Sur la Commune de Paris. Textes et controverses. Précédé de Événement et stratégie révolutionnaire" (Les éditions sociales, 2021). Il y discute avec Alexis Cukier de la participation de Marx et d'Engels à la Commune, et de la manière dont leur interprétation de cet événement a renouvelé leur conception de l’État et de la révolution. Voir plus
Cette discussion est aussi l’occasion de préciser, en partant du travail éditorial et philosophique rigoureux présenté dans ce livre, le sens de formules marxiennes célèbres telles que celles du « gouvernement de la classe ouvrière », du « pouvoir politique des producteurs » ou de « la forme politique enfin trouvée de l’émancipation économique du prolétariat » dans La guerre civile en France, et de questionner les leçons que les achèvements et expérimentations ainsi que de la défaite de la Commune de Paris de 1871 d’un point de vue marxiste.
#2
Un atlas critique de la Guyane ?
Dans cet épisode préparé par l'équipe des géographes de Contresons, nous explorons avec Clémence Léobal, Juliette Morel, Matthieu Noucher et Florian Opillard les enjeux politiques de la cartographie, à partir de l'Atlas critique de la Guyane (2020). Nous montrons comment la cartographie critique transforme radicalement les manières de produire des cartes, mais aussi de les comprendre et de les utiliser. Les productions cartographiques habituelles, majoritaires, s'inscrivent dans des rapports de pouvoir qu'elles permettent d'instituer et de perpétuer. Subvertir la raison cartographique et décoloniser les cartes sont donc des enjeux cruciaux pour la géographie critique. Voir plus
Montage et préparation : Marie Chenet, Muriel Froment-Meurice, Gilles Martinet, Mari Oiry-Varacca, Florian Opillard.
#1
La Commune vivante
Pour ce premier épisode de Contresons consacré à l’histoire dans une perspective critique et émancipatrice, le sujet choisi est celui de la Commune de Paris. Expérience certes brève puisqu’elle a duré seulement 72 jours entre mars et mai 1871, elle est cependant incroyablement foisonnante tant elle réalise une œuvre sociale et politique majeure toujours évocatrice aujourd’hui. La Commune est décrite ici d’abord pour comprendre un processus révolutionnaire et comment il s’opère, ce d’autant plus que cette révolution est doublement populaire : d’abord par ses protagonistes, issu·es du prolétariat et du peuple de Paris, ensuite par la forme que revêt le pouvoir, une démocratie fondée sur des mandataires – dont le mandat est révocable – élu·es parmi des ouvrier·es, des employé·es, des artisan·es, des instituteur·rices… C’est donc une tout autre conception de la démocratie qui se met en place. Elle s’accompagne d’une restructuration majeure des rapports sociaux, avec une auto-organisation populaire par un travail émancipé du joug du capital. Les femmes y jouent un rôle crucial. Enfin, une œuvre scolaire basée sur l’émancipation et l’égalité, contre la reproduction des dominations, des aspirations à la créativité et à l’art partagé, s’y accomplissent également. Ce sont là autant d’espoirs, de pratiques et de projets dans lesquels on peut toujours puiser. Voir plus
Pour cet épisode, la discussion se mène avec Ludivine Bantigny qui a publié aux éditions La Découverte un ouvrage intitulé La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps.
Un épisode préparé et réalisé par Fanny Gallot, Vanessa Caru, Ludivine Bantigny, Vincent B. et Gilles Martinet.
Crédits
« La Commune n’est pas morte », paroles d’Eugène Pottier, interprétée par Francesca Solleville
« Against The Currents », par La Commune, https://lacommune.bandcamp.com
Le texte lu dans l’épisode est une déclaration du Conseil de la Commune du 19 avril 1871.
